【生卒】：1065—1147 【介绍】： 宋澧州人，徙居润州丹阳之后湖，字养直，号后湖居士。少能诗，苏轼见其《清江曲》，大爱之，谓置李白集中，谁疑其非。由是知名。高宗绍兴间居庐山，以徐俯荐，被召，固辞不赴。善文词，尤工诗。有《后湖集》、《后湖词》。

苏庠（一○六五～一一四七），字养直，丹阳（今属江苏）人。初以病目，自号眚翁（《式古堂书画汇考》卷一三），后改称后湖居士。早年尝就举中程，以犯讳黜。高宗绍兴中，累召不起。十七年卒，年八十三（《全宋词》）。有《后湖集》十卷（《直斋书录解题》卷二一），已佚。《宋史》卷四五九、《咸淳毗陵志》卷一九、《嘉定镇江志》卷二一、《京口耆旧传》卷四有传。今录诗三十二首。

苏庠（一○六五——一一四七），字养直，号眚翁，更号后湖，润州丹阳（今江苏丹阳）人，坚子，颂之族也。工诗，不事科举，绍兴三年以礼敦遣不至。十七年卒，年八十三。有《后湖集》三十卷，《后湖词》一卷（存）。见《京口耆旧传》卷四，《宋史》卷二○八《艺文志》七，卷四五九《隐逸传》下，《建炎以来系年要录》卷六三、一五六，《宋元学案补遗》卷九九。

【介绍】： 宋抚州临川人，字裘父，号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹，又与朱熹、张栻游。举进士不第，终身隐居，人争荐之，皆不起。有《艇斋杂著》、《论语训解》、《艇斋诗话》。

曾季狸，字裘父，号艇斋，临川（今属江西）人。一作南丰（今属江西）人。宰曾孙。尝举进士不第，终身不仕。师事韩驹、吕本中、徐俯，又与朱熹、张栻书问往复，有声孝宗乾道、淳熙间。有《艇斋杂著》一卷，已佚。今存《艇斋诗话》一卷。事见《渭南文集》卷一五《曾裘父诗集序》、《直斋书录解题》卷一八、《两宋名贤小集》卷一二五《艇斋小集》附传。　曾季狸诗，以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》为底本，参校《江西诗徵》等书所引录，与新辑集外诗合编为一卷。

曾季狸，字裘父，号艇斋，建昌军南丰（今江西南丰）人，曾巩之弟宰之曾孙。少从吕本中、徐俯游，又与朱熹、张栻游。尝一试礼部，不中，终身不赴。著有《艇斋杂著》一卷、《艇斋诗话》一卷（存）。见《直斋书录解题》卷一八、二二，《宋元学案》卷三六，《宋史翼》卷三六。

【介绍】： 宋南康军建昌人，字商老。李常从孙。博览强记，诗文富赡宏博，锤炼精研，颇多警句，名列江西诗派。与苏轼、张耒等相酬唱，与苏庠齐名，时称“苏李”。又工书，兼熔王羲之、颜真卿、柳公权等法于一体。有《日涉园集》。

李彭，字商老，建昌（今江西永修西北）人。因家有日涉园，自号日涉翁。生平与韩驹、洪刍、徐俯等人交善，名列吕本中《江西宗派图》。《两宋名贤小集》卷一一五存《玉涧小集》一卷。　李彭诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，校以胡思敬刻《豫章丛书》（简称豫章本）等。新辑集外诗附于卷末。

李彭，字商老，南康军建昌（今江西永修西北）人，常从孙。博闻强记，诗文富赡，为江西诗派诗人，有《日涉园集》（今存《永乐大典》本十卷）。书法王羲之之赡丽，用颜真卿之气骨，人争宝之。见《宋史翼》卷二六。

【生卒】：1083—1140 【介绍】： 宋邵武人，字伯纪，号梁溪。徽宗政和二年进士。宣和间为太常少卿，金人南下，因刺臂血上疏，请徽宗禅位太子以号召天下。钦宗立，历任兵部侍郎、东京留守、亲征行营使。坚主抗金，反对迁都，积极备战，迫使金兵撤离。未几以“专主战议”被逐。高宗建炎元年，进尚书左仆射兼门下侍郎。力主联合两河义士，荐宗泽，然高宗意存苟安，为相仅七十五日即罢。后屡陈抗金大计，均未纳。卒谥忠定。有《梁溪集》。

李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁溪居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，为太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，为行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。后因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲为著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁溪集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。　李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）为底本，校以清初《梁溪先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。

李纲（1083-1140） 字伯纪。邵武（今属福建）人。有《梁溪词》，一名《李忠定公长短句》。

李纲（1083—1140） 宋代官员、抗金名臣、学者。字伯纪，号梁溪先生。常州无锡人，祖籍福建邵武。政和二年（1112）进士，官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。宋高宗时起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴二年（1132）复起为湖南宣抚使兼知潭州，旋又遭免职。卒赠少师，赠陇西郡开国公，谥忠定。工诗文，亦能词，著述甚多，有《梁溪先生文集》《梁溪词》等。建炎元年（1127）后，李纲罢相贬居鄂州，曾作《次通城送季言弟还锡山二首》，有“渚宫此去无他地，怅望自登黄鹤楼”之句，后又作《怀季言弟并简仲辅叔易》长诗，有“凭高欲望远，独上黄鹤楼”之句。

李纲（一○八三—一一四○），字伯纪，号梁溪病叟，邵武（今福建邵武）人，自其祖徙居无锡。登政和二年进士第。积官至起居郎，宣和元年以京师大水上疏言事，谪监沙县税务。七年，为太常少卿，时金人渝盟，上禦戎五策，又刺臂血上疏论内禅，其议乃决。钦宗即位，除兵部侍郎。靖康初，为行营参谋官。金兵渡河，力主迎战，擢尚书右丞，为东京留守、亲征行营使，躬身督战，金兵乃退。朝廷议和，金人以其用兵为言，遂罢。太学生诣阙上书，明其无罪，复官，又除知枢密院事，为河东、北宣抚使，以解太原之围。时方议和，诏止进兵，遂乞罢，除观文殿学士、知扬州，以专主战议落职。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎，兼充御营使。为主和派所沮，在位仅七十馀日而罢。绍兴二年，除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。为徐俯等所劾，罢。五年，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使。绍兴十年薨，年五十八。谥忠定。平生主战，负天下重望，屡起屡蹶。《宋史》卷三五八至三五九有传。

【介绍】： 宋人。佚其名。善画山水，黄庭坚、徐俯皆有诗极赞之。

【生卒】：1091—约1175 【介绍】： 宋福州长乐人，字仲宗，号芦川老隐，又号真隐山人。徽宗政和、宣和间，以词名。钦宗靖康元年李纲任亲征行营使，为属官。南渡后耻与秦桧同朝，弃官归。高宗绍兴中因作送胡铨及寄李纲词，激怒桧，除名。有《归来集》、《芦川居士词》。

张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）为陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起为将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干为宋代著名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻为《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑为《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。　张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》为底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七为诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。

张元干（1091-1170） 字仲宗，自号芦川居士、真隐山人。福州人。辛派词人先驱。有《芦川归来集》、《芦川词》。

张元干（一○九一——一一六一），字仲宗，号芦川老隐，又号真隐山人，福州永福（今福建永福）人。政和中以太学上舍释褐。靖康初为李纲行营属官，抗击金兵。南渡后官至将作少监。耻与奸佞同朝，四十一岁遂致仕。绍兴中，坐以词送胡铨，得罪除名。绍兴三十一年卒，年七十一。见王兆鹏《张元干年谱》（南京出版社一九八九年版）。元干工诗词，著有《芦川归来集》、《芦川词》一卷（存）。

王模，生卒不详，有诗赠徐俯。

【介绍】： 宋人。有《集句宫词》。

闻人祥正，事迹不详。所作集句以王安石、苏轼、沈括、郑獬、徐俯诗为止，似为宋室南渡前人。今录诗二十七首。

徐琛，字献之，南昌（今江西南昌）人，徐俯族弟。与秦桧妻王氏为中表，桧荐之。绍兴中，累官直秘阁、福建路转运判官。十五年，除两浙西路提点刑狱公事。十六年，为军器监，寻权工部侍郎。明年，乞补外，以敷文阁待制知明州。移知平江府。二十三年，以疾求去，升敷文阁直学士、提举江州太平兴国宫。二十五年，秦桧死，琛为言者所劾，夺职罢祠，仍为右太中大夫。二十六年，责授成州团练副使，道州安置。见《建炎以来系年要录》卷一五三、一五五、一五六、一六四、一七○、一七五。

禅师名守仁。号[亻幻]堂。洛阳人也。少持重。宽夷好学。初依东京奉先沙门。宣和间。试经于庆基殿得度。往来三藏译经所。谛穷经论。每游刃胶结之队。恢有馀地。故互称曰。酥酪仁焉。于宗门语句。则曰。按黑豆法也。何足为奇。然疑周金刚蜀之杰士。胡得䖃苴之甚耶。当是时。佛果勤公居天宁。天宁参头则有宗杲端裕昙玩等。择木寮则有枢密徐俯侍郎李弥达辈。禅风大盛。仁益疑。乃摄衣探之。值挂牌入室。仁默自计曰。若有所长则得。倘违吾教乘。自当别有议论在。佛果知仁在侧。乃召仁。问曰。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。你还凑泊得么。仁拟引对。佛果以铁如意迅击之。因坠一齿。仁以手抹血。大悟。因太息曰。一人发真归源。十方世界悉同消殒。以为一时表法之诠。安知实有此等境界。至于清净本然云何忽生山河大地。不是其人。大难承当。繇是师资契合。住后每瞋。学者滞于奇妙言句。独以毒棒。出没江湖。著其声。尝易服过武林。访圆觉讲主。值其升堂。勾引经文。反覆浩浩。仁从傍失笑。讲主下座。请仁曰。上座高隐何处。仁曰。长行粥饭僧。安有定处。曰。适来上座致笑。非我说与经有违乎。仁曰。违虽未违。合则未合。曰。上座能明此义否。仁曰。明则不明。背却不背。讲主即请仁升座剖判。仁即蹑履而登。举经中道。居一切时。不起妄念。于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。于无了知。不辨真实。以手空指曰。会么。庭前栽莴苣。莴苣生火箸。火箸生莲花。莲花结木瓜。木瓜才劈破。撒出白油麻。参。讲主彻见圆觉宗旨。不从人得。即散席南行。仁为人。不务名。不苛察。轮蹄辏集。罕见其面。衲子至。不时进谒。然机要险绝。旦过堂无宿客。淳熙甲午。召入内廷。上问曰。朕尝披法典。襄州庞蕴奇士也。问马祖。不与万法为侣。是甚么人。祖云。待汝一口吸尽西江水。即向汝道。蕴于言下领会。尔师圆悟颂云。一口吸尽西江。栗棘𡎺杀老庞。当阳若也吞得。管取海内无双。禅师可中更出手眼。剖朕夙衷。仁对曰。秤锤搦出油。閒言长语休。腰缠十万贯。骑鹤上杨州。上大悦。癸亥丹书复至。仁集众说法毕。即法座而逝。

赞曰。宝觉云。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处切忌许多骨董。直须死却无量劫偷心乃可耳。盖仁公以经论鸣世。偷心正炽。及遇本色作家。一击而绝骨董。即家珍也。忌云乎哉。但其前后垂机。所谓浪子怜乡客。杯翁爱醉人者。非也。